viernes, 26 de junio de 2009

Homenaje agustiniano: Francisco Guzmán

PUNTO DE MEDITACIÓN
La familia agustiniana rinde el mes de junio anualmente, un sentido y sincero homenaje a un excelente ex-alumno y maestro que por muchos años ha orientado y dejado sus enseñanzas a varias generaciones de nuestra institución.

Rindamosle a Paco Guzmán un merecido homenaje con nuestras oraciones.

No llores si me amas*

¡Si conocieras el don de Dios y lo que es el Cielo! ¡Si pudieras oir el cántico de los Ángeles y verme en medio de ellos!
¡Si pudieras ver desarrollarse ante tus ojos los horizontes, los campos eternos y los nuevos senderos que atravieso!
¡Si por un instante pudieras contemplar, como yo, la belleza ante la cual todas las bellezas palidecen!
¡Cómo! ¿Tú me has visto, me has amado en el país de las sombras y no te resignas a verme y amarme en el país de las inmutables realidades?

Creedme: cuando la muerte venga a romper las ligaduras, como ha roto las que a mí me encadenaban, y cuando un día, que Dios ha fijado y conoce, tu alma venga a este Cielo en que te ha precedido la mía, ese día volverás a ver a aquella que te amaba y que siempre te ama, y encontrarás tu corazón con todas sus ternuras purificadas.


Volverás a verme, pero transfigurado, extático y feliz, no ya esperando la muerte, sino avanzando contigo, que me llevarás de la mano por los senderos nuevos de la luz y de la vida, bebiendo con embriaguez a los pies de Dios un néctar del cual nadie se saciará jamás.
Enjuga tu llanto y no llores si me amas.

* San Agustín. Publicado el 31 de Mayo del 2009, en el portal del Colegio San Agustín de Lima, al cual se puede acceder siguiendo el enlace: Homenaje Agustiniano.

jueves, 25 de junio de 2009

Bagua: cambio político y educativo

PUNTO DE REFLEXIÓN
Genocidio histórico al desarrollo humano
Por: Javier Zorrilla*

Integrar la tragedia de Bagua en la memoria nacional exige su comprensión desde distintas visiones. Negar, bloquear o degradar la imagen del genocidio no ayuda a la construcción de una verdad integradora que requiere de comunicación y diversidad. Cada interpretación expresa una mirada, proyecta un paisaje y trasunta una intención. Además, fija criterios de relevancia. A los ojos de unos será más importante el crecimiento económico y la modernidad. A los de otros, la sustentabilidad étnica, social y ambiental. Y otros tantos más tendrán en su mira la obtención o conservación del poder. La hipótesis del genocidio llama la atención sobre la tragedia, tal y como esta puede ser contemplada en el paisaje de los derechos humanos.


Según el artículo seis del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional de las Naciones Unidas, el genocidio se tipifica de acuerdo con la presencia de los siguientes atributos en un determinado hecho social: a) matanza de los miembros del grupo; b) lesiones graves a la integridad física o mental; c) sometimiento intencional a condiciones de existencia que hayan de acarrear destrucción física total o parcial; d) medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo; e) traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo.


La tesis del genocidio tiene la virtud de mostrarnos sin tapujos la política oficial seguida contra la selva.


Estamos en una encrucijada y se requiere una respuesta rápida y esencial. ¡Enrumbemos de una vez por todas hacia la protección de la vida natural y humana en su maravillosa diversidad! Tal vez haya llegado la hora de reconocer abiertamente que la violencia está por doquier: La corrupción es una forma de violencia moral, económica y política; la explotación, sin responsabilidad social y ambiental, es violencia económica, humana y ecológica; el autoritarismo, la ausencia de participación popular, es también violencia política, tanto como la protesta violenta que le suele seguir, dentro de un sistema de posturas que absolutizan la propia mirada y el interés particular.


En este contexto, no es de extrañar que las cosas se arreglen a patadas. Y hasta que el grupo que se siente afectado no toma un puente o bloquea una carretera no le hacen caso, ni aparece en los periódicos, ni recibe a los ministros bomberos que van apagar el fuego. Por eso necesitamos ya cambios de fondo no violentos, del lado de los políticos y la política, pero también del lado del poder económico y la población.


Los derechos humanos tendrían que dejar de ser aspiraciones y volverse orden institucional, actitud colectiva y conducta diaria.


El desarrollo humano y sustentable es una visión de futuro en la que la diversidad social e ideológica podría converger.


La no violencia activa es el método y el camino por seguir para lograr una transformació n personal y social con sentido humanizador.


Estos deberían ser los ejes del cambio político y educativo en el Perú. Cualquier otro camino nos llevará a la repetición de la tragedia de Bagua en cualquier otro momento y lugar.


* Antropólogo. Extracto del Artículo publicado en El Comercio, martes, 23 de junio del 2009, al cual puedes acceder siguiendo el enlace: Genocidio histórico al desarrollo humano.

sábado, 20 de junio de 2009

Feliz Día del Padre

Un fuerte abrazo para todos los padres.
Que Dios les siga dando amor y recompense con creces todos los esfuerzos que diariamente hacen en pro de sus hijos y de la familia.
Con mucho afecto.

Walter Arteaga*



* Coautor del «BlogPromo», preside el Comité Editor «Círculo Agustino»



viernes, 19 de junio de 2009

Aprendizaje global: resistencia pacífica

SÍMBOLO INTERNACIONAL DE PROTESTA[1]


El símbolo circular de la paz cumple cincuenta y un años el 2009. Es el símbolo de protesta más usado y reconocido internacionalmente.
Originalmente nació en Gran Bretaña en 1958 como símbolo del CDN (Campaign for Nuclear Disarmament). Su creador, Gerald Holtom, buscaba un emblema que encabezase la marcha antinuclear del 17 de febrero en Londres hacia el centro de investigación nuclear Aldermaston.

Parece ser que Holtom barajó la idea de usar cruces dentro de un círculo, pero la idea no tuvo mucha acogida. El símbolo que al final realizó fue la mezcla de las letras N (Nuclear) y D (Disarmament) del alfabeto de semáforo del código naval o sistema de señales de bandera.



Bayard Rustin, cercano colaborador de Martin Luther King, volvió a los Estados Unidos después de participar en esta primera marcha. Y a partir de entonces lo empezaron a usar en las marchas por los derechos civiles. Posteriormente se convirtió en símbolo de la paz a partir de los años sesenta en las protestas contra la guerra de Vietnam.

El símbolo nunca fue registrado y se puede usar libremente, salvo que el CND crea que es inapropiado, incluso comercialmente. Lo único que piden a cambio es una donación.

Como curiosidad: durante el régimen del «aparheit» en Sudáfrica se intentó prohibir. Fue conocido como “the footprint of the great american chicken” (algo así como la huella del gran pollo americano”) por bastantes soldados de la época de la guerra de Vietnam. En Reino Unido sigue teniendo el original significado de desarme nuclear, mientras que para el resto del mundo es el de la paz. Los primeros pines del símbolo se repartían hechos de arcilla blanca pintadas con negro, con la leyenda de que en caso de desastre nuclear de los pocos objetos en subsistir.


[1] En: http://www.blog.injouse.com/index.php/page/2

lunes, 8 de junio de 2009

Acto violento: innecesario y temerario

PUNTO DE REFLEXIÓN
La Nación ensangrentada
Por Manuel Rodríguez Cuadros*

La Nación llora a sus muertos. A sus hijos amazónicos ancestrales que han muerto defendiendo el Estado de derecho y la constitucionalidad al exigir la derogatoria de leyes inconstitucionales que afectan sus derechos. A sus hijos uniformados, los policías, que han fallecido en el ejercicio de su deber cumpliendo decisiones políticas erradas.

La responsabilidad política es del gobierno, crecientemente incapaz de ejercer con mínimos de eficiencia la gobernanza democrática. No se defiende el orden público ni el principio de autoridad disparando bombas lacrimógenas, desde un helicóptero, a miles de indígenas que protestaban para que el gobierno respete la Constitución y los tratados internacionales, que son leyes internas. Un acto violento, innecesario y temerario, en contra de quienes exigían legalidad, produjo el estallido del conflicto.

Pero el uso de la violencia por parte del gobierno ha estado no sólo en el trágico final de la protesta amazónica, sino en su origen. Aprobar leyes con conocimiento pleno de su inconstitucionalidad es una forma de violencia institucional que afecta la estabilidad democrática. Lo es también mentir en el ejercicio del poder. Es falso que el TLC con Estados Unidos exija los regímenes de propiedad intelectual, de aprovechamiento de las aguas y de los derechos de propiedad indígenas contenidos en la legislación cuestionada. El Departamento de Estado debe estar muy preocupado y sensible con la asociación que hace el gobierno entre las leyes inconstitucionales y el Tratado de Libre Comercio. La incomodidad debe ser mayúscula con la sangre que ahora se asocia al TLC.

Pero lo más grave de estas horas difíciles es la actitud y el pensamiento que pregona la separación y división de los peruanos, entre aquellos que representan el poder y los que lo sufren, entre aquellos cuyas muertes importan y aquellos cuyas muertes se desprecian; una visión que desafía a nuestra propia historia y realidad social, desconociendo la pluralidad étnica del Perú real.

Este peligroso discurso neocolonizador de la propia patria está llegando al extremo de incitar a la violencia estatal contra los peruanos y peruanas vulnerables, contra los que no se consideran “hortelanos”, que son la inmensa mayoría de la Nación. El delirio debe sosegarse. Se requiere antes que odio exacerbado por la violencia verbal, tranquilidad, serenidad y sosiego. Responsabilidad nacional y convicciones democráticas sobre el Estado y la sociedad. Voces serenas, respetuosas de todas las sangres que componen y enriquecen el país, voces que en la crisis fortalezcan los valores democráticos. Como la de los obispos amazónicos que alertaron sobre la inconveniencia de una masiva presencia policial o el llamamiento institucional a favor de la legalidad y el diálogo hecho por Beatriz Merino, la defensora del Pueblo. El país y el mundo saben que la lucha indígena es justa y que sus reivindicaciones responden al interés nacional: la preservación de la paz social y la cohesión nacional y el respeto a la legalidad que ampara las justas demandas de los pueblos amazónicos.

* Embajador. Artículo publicado en «La Primera», el 8 de junio del 2009, al que puede acceder siguiendo el enlace: La Nación ensangrentada.

miércoles, 3 de junio de 2009

Fragmento de Ulises, obra de James Joyce

LA OBRA FUE ESCRITA TAL CUAL SE TRANSCRIBE EL FRAGMENTO, SIN SIGNOS DE PUNTUACIÓN

Decía Joyce que su intención al escribirla era ser objeto de comentarios durante tres siglos; lo cierto es que la lectura total de la obra demanda un esfuerzo agotador y una paciencia digna de mejor causa; sin embargo, el premio se encuentra en el descubrimiento del mejor diálogo interior jamás concebido.
¿Alguién más se anima a leer esta obra, en sus dos tomos?
Walter Arteaga*


De este mundo me imagino que en la China se están levantando ahora y se peinan las coletas para el día bueno pronto tendremos a los monjas tocando el ángelus no hay nadie que venga a estropearles el sueño excepto uno que otro cura para los oficios nocturnos el reloj despertador de al lado al canto del gallo sacándose los sesos de tanto repiquetear veamos si puedo dormirme 1 2 3 4 5 qué clase de flores son esas que inventaron como las estrellas el papel de la pared en Lombard Street era mucho más lindo el delantal que él me regaló era algo parecido sólo que los usé solamente dos veces mejor bajar esta lámpara y hacer una prueba otra vez para Corriente de consciencia para poderme levantar temprano iré a lo de Lambre ahí al lado de lo de Findlater y diré que nos manden algunas flores para poner por la casa por las dudas que lo traiga a casa mañana hoy quiero decir no el viernes es día de mala suerte primero quiero arreglar la casa de algún modo mientras duermo me parecer que se va formando más polvo luego podemos tener música y cigarrillos...

* Coautor del «BlogPromo»