martes, 30 de abril de 2019

Proverbio comentado del mes de abril de 2019

 “Da lo que tienes para que merezcas recibir lo que te falta.”

PUNTO DE VISTA

Este proverbio contiene una regla de equidad que no pierde vigencia pese al transcurso de los tiempos desde el contexto en el que se dio. Es justo recibir en la medida que se da, porque es lo que corresponde. Pero, no solo es justo sino equitativo cuando no basta dar algo que sobra sin valor, sino algo que se tiene y se valora, pues así se merece recibir algo en la misma medida que se valora y no se tiene.

El contenido esencial del proverbio está en la palabra compartir, toda vez que al dar y recibir algo que se valora, se está disfrutando conjuntamente de usar o poseer una cosa en bien común. La enseñanza que nos deja este proverbio tiene que ver con la riqueza de compartir en la vida de relación humana.

jueves, 28 de marzo de 2019

Proverbio comentado del mes de marzo de 2019


“Dios lo que más odia después del pecado es la tristeza, porque nos predispone al pecado.”

PUNTO DE VISTA


Este proverbio agustiniano, relaciona el pecado con la tristeza. Identificando una relación directa causa-efecto entre tristeza y pecado. Por lo que, proscribe la tristeza por crear condiciones para separarnos del Señor, negándonos de gozar de la vida eterna de Dios, y privilegia la alegría que debe identificar a todo cristiano.


El contenido esencial del proverbio reflexionado es la libertad del ser humano, porque cuando decimos no a la tristeza le estamos demostrando a Dios nuestra sincera voluntad de ser fieles a su amor. Le estamos pidiendo, ¡Señor no permitas que nos separemos de Ti!

jueves, 28 de febrero de 2019

Proverbio comentado del mes de febrero 2019



“Dios, que te creó sin ti, no te salvará sin ti.”

PUNTO DE VISTA

Este proverbio agustiniano, que tiene plena vigencia en el contexto actual, contiene dos fundamentos cristianos, estrechamente relacionados en principio y fin con la Gracia del Señor: Creación y Salvación. Por un lado, el infinito amor de Dios por compartir su Obra con una criatura hecha a su imagen y semejanza y sin contar con su consentimiento; y, por otro lado, la condición imprescindible de contar con el consentimiento humano para que cada quien pueda gozar de la vida eterna en presencia de Dios.

El contenido esencial del proverbio reflexionado que lo sustenta es el amor, porque Dios es amor que lo puede todo, y es infinita misericordia respecto de la voluntad libre y responsable del ser humano por ser parte de su Gracia.

miércoles, 2 de enero de 2019

Mensaje del Papa para la 52 Jornada Mundial de la Paz: ¡FELIZ AÑO 2019!


“Dar la paz está en el centro de la misión de los discípulos de Cristo” del Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial de la Paz

Mañana, 1 de enero se celebra la Jornada Mundial de la Paz que, el Papa Francisco ha querido dedicar a la política: “LA BUENA POLÍTICA ESTÁ AL SERVICIO DE LA PAZ”.

El Papa Francisco comienza el mensaje recordando el texto evangélico, “Cuando entréis en una casa, decid primero: Paz a esta casa”. Porque, “Dar la paz está en el centro de la misión de los discípulos de Cristo. Y este ofrecimiento está dirigido a todos los hombres y mujeres que esperan la paz en medio de las tragedias y la violencia de la historia humana. La “casa” mencionada por Jesús es cada familia, cada comunidad, cada país, cada continente, con sus características propias y con su historia; es sobre todo cada persona, sin distinción ni discriminación”.

El Papa ha hablado en numerosas ocasiones de la responsabilidad de los políticos en el servicio a los demás. En este mensaje señala de nuevo que la función y la responsabilidad política constituyen un desafío permanente para todos los que “reciben el mandato de servir a su país, de proteger a cuantos viven en él y de trabajar a fin de crear las condiciones para un futuro digno y justo”. El Papa no duda en incluir en el mensaje las conocidas “bienaventuranzas del político”, del cardenal vietnamita François-Xavier Nguyn Vãn Thun, que tantos años pasó en las cárceles de su país, sufriendo precisamente la mala política, que culminan con bienaventurado el político que sabe escuchar” y “bienaventurado el político que no tiene miedo”.

Siendo consciente de los muchos vicios que amenazan a la política y los políticos, como la corrupción y el enriquecimiento ilegal, el Papa Francisco explica que “la auténtica vida política, fundada en el derecho y en un diálogo leal entre los protagonistas, se renueva con la convicción de que cada mujer, cada hombre y cada generación encierran en sí mismos una promesa que puede liberar nuevas energías relacionales, intelectuales, culturales y espirituales”.  La paz implica un no a la guerra ni a la estrategia del miedo y es que, “cien años después del fin de la Primera Guerra Mundial, y con el recuerdo de los jóvenes caídos durante aquellos combates y las poblaciones civiles devastadas, conocemos mejor que nunca la terrible enseñanza de las guerras fratricidas, es decir que la paz jamás puede reducirse al simple equilibrio de la fuerza y el miedo”.

El Papa Francisco termina recordando que la paz es una conversión del corazón y del alma y tiene tres dimensiones inseparables fáciles de reconocer:
- “la paz con nosotros mismos, rechazando la intransigencia, la ira, la impaciencia y como aconsejaba san Francisco de Sales teniendoun poco de dulzura consigo mismo, para ofrecer un poco de dulzura a los demás’;
- la paz con el otro: el familiar, el amigo, el extranjero, el pobre, el que sufre…; atreviéndose al encuentro y escuchando el mensaje que lleva consigo;
- y la paz con la creación, redescubriendo la grandeza del don de Dios y la parte de responsabilidad que corresponde a cada uno de nosotros, como habitantes del mundo, ciudadanos y artífices del futuro”.

¡FELIZ AÑO 2019!

domingo, 24 de diciembre de 2017

¡Feliz Navidad 2017!

Feliz Navidad
Para los simples, los sencillos, los que no quieren complicar; porque cuando Dios busque un pesebre, en ellos va a pensar.
http://facebook.com/circuloagustino

martes, 31 de octubre de 2017

Quinientos años de la reforma en la Iglesia: Lutero, un monje agustino


5 consecuencias inesperadas de la revolución de Martín Lutero, el movimiento protestante que cambió al cristianismo

Fernando Duarte*
Quinientos años atrás se inició el movimiento protestante que cambió al cristianismo para siempre.
El 31 de octubre de 1517 Martín Lutero publicó su crítica contra la Iglesia católica y su centro de poder en Roma que lanzó la Reforma.
El ataque de Lutero contra la iglesia tuvo muchas consecuencias, aunque algunas "secuelas colaterales" podrían sorprender a aquellos conocedores del Gran Cisma.

A continuación, te contamos cinco efectos inesperados de esta revolución religiosa.

1. Inclusión de mujeres y homosexuales
Lutero denunció el celibato como una práctica universal para el sacerdocio y se casó con una exmonja, Katharina von Bora, en 1525.
La unión de esa pareja estableció las bases de otros cambios dentro de la propia Reforma.
Denominaciones como la Metodista han ordenado a mujeres al clero por más de 200 años.
Más recientemente, a pesar del clamor de las alas más conservadoras, la Iglesia Episcopal en Estados Unidos empezó a ordenar sacerdotes de la comunidad LGBT.

2. La improbable inspiración al movimiento de derechos civiles en Estados Unidos
En 1934, un pastor estadounidense, Martin King, visitó Alemania para asistir al Quinto Congreso de la Alianza Mundial Bautista, en Berlín.
De vuelta a casa, el pastor optó por añadir Lutero tanto a su nombre como al de su hijo, en homenaje al rebelde cristiano del siglo XVI.
Ese hijo, Martin Luther King Jr., se convertiría en una de las figuras más influyentes del siglo XX, ganador del Premio Nobel de la Paz y mártir en la lucha por los derechos de los afroestadounidenses.

3. El "vínculo nazi"
No es ninguna novedad que el antisemitismo existía en Alemania —y otras partes de Europa— mucho antes del ascenso al poder del Nacional Socialismo. Pero pocos conocen que Lutero plantó las semillas de ese sentimiento en la región que llegó a convertirse en la nación alemana.
Hasta 1536, Lutero había sido un entusiasta de la idea de convertir a los judíos al cristianismo como parte de la Reforma. Sin embargo, fracasó en la misión y su reacción fue la publicación, en 1543, de un tratado llamado "Sobre los judíos y sus mentiras".
El documento de 65.000 palabras denunciaba a los judíos e instaba a su persecución, incluyendo la quema de sus sinagogas y el uso de rabinos para trabajos forzados.

4. Una base para Bach

Como parte de su lista de reformas, Lutero abogó por cambios al oficio de la misa.
Entre otras cosas, quería darle mayor importancia al canto en la iglesia, señalando los coros como parte integral de la experiencia espiritual.
La iniciativa condujo al desarrollo de la música coral en Alemania. Uno de sus mayores exponentes fue Juan Sebastián Bach, que se nutrió de la filosofía de Lutero para componer sus famosas cantatas.

 

5. "Brexit medieval"

No es sorpresa que Lutero no era una figura de devoción en Roma.
En enero de 1521, el papa León X excomulgó al rebelde monje alemán de la Iglesia católica.
Esa decisión no pudo evitar la propagación de sus ideas por todos los espectros sociales, desde los campesinos resentidos del clero privilegiado hasta los poderosos príncipes alemanes.
Estos últimos estaban ansiosos de desafiar la hegemonía de Carlos V, el monarca del Sacro Imperio Romano, un complejo bloque de territorios multiétnicos en Europa Central.
El Sacro Imperio Romano se dividió a lo largo de líneas religiosas y nacionalistas, que condujeron a conflictos armados como la sangrienta Guerra de los Treinta años (1618-48).
Su desenlace fue la gradual fragmentación del imperio hasta su disolución formal en 1806.


NOTA DEL EDITOR
* Periodista BBC. Artículo publicado en BBC Mundo el 31/10/2017.   http://www.bbc.com/mundo/noticias-41815739

miércoles, 25 de octubre de 2017

Espiritualidad y religiones: antropología y humanidad

 ¿Enseñanza religiosa o enseñanza de las religiones e iniciación a la vida del espíritu? 
Lo más importante sería sin embargo iniciar a los estudiantes en la espiritualidad, tal como es entendida hoy por los estudiosos. No se trata de una derivación de la religión, cosa que también suele darse, pero, en principio la religión no debe confundirse con la espiritualidad ni tiene su monopolio. La espiritualidad es un dato antropológico básico humano, como lo es la inteligencia, la voluntad o la libido.
El ser humano además de poseer una exterioridad (cuerpo) y una interioridad (psique), tiene también una profundidad (espíritu). El espíritu es aquel «momento» de la conciencia por el que cada uno se capta a sí mismo como parte de un todo y se pregunta por el sentido de la vida y de su lugar en el conjunto de los seres.
Tal vez mejor que un filósofo, un escritor pueda iluminarnos sobre el espíritu y la vida del espíritu. Antoine de Saint Exupéry, autor de El Principito, dejó una carta póstuma de 1943, publicada solamente en 1956, y titulada “Carta al General X”, en la dice: “No hay más que un problema, solamente uno: redescubrir que existe una vida del espíritu que es todavía más alta que la vida de la inteligencia, y que es la única que puede satisfacer al ser humano”, (Dar un sentido a la vida, Macondo Libri 2015, p. 31).
Para él, la vida del espíritu o la espiritualidad está hecha de amor, de solidaridad, de compasión, de compañerismo y de sentido poético de la vida. Si se cultivase esta vida del espíritu no se hubiera dado el absurdo de millones de muertos de la segunda guerra mundial. Es lo que hoy necesita más el mundo. Por estar la vida del espíritu cubierta de un manto de cenizas de egoísmo, indiferencia, cinismo y odio, es por lo que las sociedades se han vuelto inhumanas. Saint Exupéry llega a decir: “tenemos necesidad de dios” (p. 36).
NOTA DEL EDITOR
* Filósofo. Extracto de artículo publicado en Servicios Koimonia el 6/10/2017. Consulta el 25/10/2017.     http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=856